De -650 à -250
23 septembre -605
Premier siège de Jérusalem
Nabuchodonosor II est couronné roi de Babylone à la mort de son père, Nabopolassar.
Il va hisser le royaume à son apogée.
Le roi Nabuchodonosor II s'empare de Jérusalem dès son avènement sur le trône de Babylone et déporte un certain nombre d'habitants dans sa capitale.
C'est la première déportation.
Entre -600 et -699 et mort entre -501 et -599
Daniel, le quatrième des grands prophètes.
Son tombeau est vénéré à Suse en Iran (Khouzistan).
Le livre de Daniel décrit des événements se déroulant de la captivité du peuple juif à Babylone sous Nabuchodonosor II, le roi de Babylone entre 605 et 562 av. J.-C., jusqu'à l'époque séleucide sous Antiochos IV, entre 175 et 163 av. J.-C.
-600
Fondation de Marseille
-600
Datation des premières traces archéologiques du culte d’YHWH avec deux amulettes artefact découvertes au sud de la vieille ville à Jérusalem qui sont exposées au musée d’Israël.
Elles comportent un texte en hébreu archaïque qui dit notamment : « que YHWH te bénisse et te garde, que YHWH fasse pour toi rayonner son visage
Hiver -598 -597
Nabuchodonosor organise une campagne contre Juda.
De décembre -598 au 16 mars -597
Règne de Yehôyakhîn fils de Yehôyaqîm, roi de Judah que pendant 3 mois.
Il s’exile à Babylone après sa défaite contre Nabuchodonosor II.
15-16 mars -597 (02 Adar)
Deuxième siège de Jérusalem
Prise de Jérusalem par les Babyloniens
Nabuchodonosor II, Roi des babyloniens prends Jérusalem au royaume de Juda.
Jérusalem tombe pour la deuxième fois aux mains de Nabuchodonosor.
Le roi de Juda Joachim (Yoyakîn) ne supporte pas le protectorat babylonien et complote avec les Égyptiens.
Nabuchodonosor revient en force à Jérusalem huit ans plus tard, en -597.
Sitôt la ville entre ses mains, il procède à une deuxième déportation, toutefois limitée au roi, à sa famille et son entourage (officiers de la cour, dignitaires, eunuques).
À Babylone, le roi déchu est logé au palais royal.
Le puissant roi de Babylone reçoit la soumission du royaume de Juda.
Mais celui-ci se révoltant une nouvelle fois, le roi va le détruire pour de bon en 586 av. J.-C.
Ce royaume était l'ultime survivance du royaume d'Israël fondé quatre siècles plus tôt par Saül, David et Salomon.
Sa ruine entraîne l'exil à Babylone d'une bonne partie de sa population.
L'exil, paradoxalement, va fortifier l'attachement des juifs à leur Dieu et à la loi de Moïse.
À lui remonte le monothéisme rigoureux des juifs et tout ce qui fait la singularité de leur culture.
De -597 à -587
Règne de Tsidqiyy?hû, dernier roi de Judah.
Sous son règne, sa capitale Jérusalem est détruite et son peuple déporté.
Diaspora des deux plus anciennes communautés juives, celles des Juifs en Irak et des Juifs en Égypte.
11 décembre -588 (10 Teveth 3173)
Début du siège de Jérusalem, capitale du royaume de Juda
L'armée babylonienne envahit la Judée.
Le roi Nabuchodonosor de Babylone commença son siège de Jérusalem
Nabuchodonosor ne conduit pas lui-même le siège.
Il laisse la conduite des opérations à ses officiers.
En fait, il y a eu peu de dégâts ce premier jour et aucun Juif n'a été tué, mais cela a commencé une chaîne de catastrophes qui s'est terminée par la destruction du Saint Temple.
Le 10 Teveth, est encore observé aujourd'hui par les Juifs comme un jour de jeûne public, comme mentionné par le prophète Zacharie (8:19).
Un an après le siège de Nabuchodonosor, à cette date en -423, Jérémie acheta un champ et prophétisa que «des maisons, des champs et des vignobles seront à nouveau achetés dans ce pays» (Jérémie 32:15).
Cela a donné l'espoir à des générations de Juifs d'un retour en Terre Sainte, prophétie que nous avons vue s'accomplir dans les temps modernes.
Le siège dure 18 mois.
24 juin -586 (09 Tammouz 3175)
Une brèche est faite dans la muraille de la ville qui se rend.
Sédécias et son armée s'enfuient en direction de la Transjordanie.
24 juillet -586
Les Babyloniens font une brèche dans les remparts de Jérusalem ainsi que dans le Temple à partir du 10 Av 3174 (24 juillet -586), alors que les soldats babyloniens violent ou massacrent une grande partie de la population. La cité est rasée et les trésors du Temple sont emportés à Babylone. Sédécias est fait prisonnier quelque temps après avec tous ses enfants qui sont tués et Nabuchodonosor ordonne de crever les yeux au roi qui est déporté à Babylone.
Le prophète Jérémie est aussi fait prisonnier.
27 août -586 (9 av 3174)
Destruction du 1er Temple par Babylone
Un mois après la capitulation de Jérusalem, la ville est systématiquement détruite.
Selon la tradition, c'est le 9 Av que les soldats babyloniens incendient le Temple et les édifices de la ville.
Une partie de la population est déportée vers les différentes régions de l'empire babylonien.
Le fait de détruire Jérusalem n'est pas un acte de vengeance face à un vassal rebelle, mais une décision tactique.
Il s'agit de supprimer la dynastie davidique et de faire disparaître un foyer de rébellion.
La conquête babylonienne apporta l'exil, la destruction et une dévastation terrible.
Ceux qui restent au pays sont pauvres et sans culture spirituelle.
Le jour où le Temple fut incendié et détruit, Tisha Bé Av, a été fixé comme jour de jeûne pour toutes les communautés juives
-586
Le premier Temple dit de Salomon est détruit par les armées babyloniennes de Nabuchodonosor II, roi de Babylone
Les babyloniens renversent le royaume du Sud, détruisent le premier temple et emmènent les Judéens à Babylone.
Débute alors la diaspora.
L'Irak et l'Egypte seront les premières destinations de la diaspora.
Selon le second Livre des Rois, un grand nombre de ses habitants est déporté en Babylonie.
Il avait été construit par les Israélites pour abriter l'Arche d'Alliance.
Le roi David fut divinement averti que la charge de construire une maison pour l'Éternel reviendrait à sa descendance (Samuel 2:7), cette promesse fut accomplie avec son fils Salomon (970 à 931).
Il sera reconstruit 70 ans plus tard avec l'aide d’Ezra.
-586
Troisième siège de Jérusalem
Nabuchodonosor prend Jérusalem pour la troisième fois.
Nabuchodonosor place sur le trône Sédécias, le fils d'un ancien roi de Juda.
Mais celui-ci, à son tour, ne tarde pas à intriguer contre son maître et forme même une coalition avec les Égyptiens et les habitants de Tyr.
La répression ne se fait pas attendre.
Le roi Sédécias, qui a tenté de s'enfuir par une brèche de la muraille, est capturé près de Jéricho, aveuglé et jeté au cachot en Babylonie cependant que ses fils sont mis à mort.
Lors de cette troisième occupation, si l'on en croit la Bible, le prestigieux Temple de Salomon est détruit de même que l'Arche d'Alliance qui contenait les Tables de la Loi sur lesquelles étaient gravés les Dix Commandements.
Toute la population juive de Jérusalem est chassée du pays.
C'est la troisième déportation.
Une bonne partie des proscrits sont emmenés en Mésopotamie.
D'autres s'établissent autour de la Méditerranée et font souche jusqu'en Afrique du nord, formant la première diaspora.
-586
Fondation de la synagogue de la Ghriba à Djerba en Tunisie.
Des prêtres Kohanim se seraient installés sur l'île de Djerba après la prise de Jérusalem et l'incendie du Temple de Salomon par l'empereur Nabuchodonosor II en -586 et ont fondé la synagogue.
-585
Assassinat de Guedalia, dernier gouverneur juif de Palestine
Réaction destructive de Babylone
La réponse babylonienne est destructrice.
Un jour de jeûne fut institué, aussitôt après… pour commémorer cet événement terrible et ses conséquences.
Jeudi 31 août -585
01 Tishri 3176
Assassinat de Guedalia, dernier gouverneur juif de Palestine
Gedaliah était descendant d'une famille noble et pieuse.
Nabuchodonosor l'a nommé gouverneur de la Palestine après la conquête du pays.
Guedalia fit de Mitspa sa capitale.
Guedalia a exhortés les paysans pauvres, ouvriers, mais aussi les généraux et les militaires à rester fidèles aux dirigeants babyloniens, et de déposer les armes et de se mettre à l'agriculture et à la reconstruction de leurs villes rasées.
Baalis, roi des Ammonites, envieux de la prospérité de la colonie juive, et jaloux de la puissance du roi babylonien, incita Ismaël, fils de Nathaniel à mettre fin à la domination judéenne en Palestine.
Ismaël, personnage sans scrupules, accepta afin de réaliser sa propre ambition de devenir le souverain de la terre déserte.
Informé de cette conspiration, Guedalia ne la crut pas.
Ismaël et ses dix compagnons étaient royalement reçus à la table de Guedalia, au milieu des festivités, tua Guedalia sans méfiance.
Les disciples de Guedalia jetèrent leurs corps dans la fosse d'Asa.
Les rabbins condamnent l'excès de confiance de Gedaliah, le tenant pour responsable de la mort de ses disciples.
Le plan de Baalis réussit, car les réfugiés juifs, craignant que le roi babylonien ne les rende responsables du meurtre, ne retournèrent jamais dans leur pays natal.
Ils s'enfuirent en Égypte, rejoints par le reste des Juifs qui avaient survécu.
Le règne de Guedalia n'a duré que deux mois.
Le meurtre de Gedaliah s'est produit le troisième jour de Tishri, et a donc été par la suite établi comme un jour de jeûne en commémoration du triste événement.
Assassiné le jour de Rosh Hachana, le jeûne a été reporté au premier jour ouvrable après soit le 03 Tishri.
Sa mort a mis fin à l'autonomie juive après la destruction du Premier temple
-580
Jérémie le second des quatre grands prophètes a vécu
-568 -468
Esther et Mardochée sauvent le peuple juif du génocide planifié par un ministre de l'Empire perse, Haman.
-539
Débute la période du second temple jusqu’à l’an 70.
29 octobre -539
Débute la période du second temple jusqu’à l’an 70
Retour à Sion suite au décret de Cyrus
L’Empire Perse Achéménide, prend le dessus sur Babylone.
Le roi autorise les Judéens à retourner à Jérusalem.
Décret de Cyrus, roi de Babylone, signé octobre 539, permettant aux Juifs de retourner en Palestine
Le roi de Perse, Cyrus le Grand, conquiert Babylone.
Le roi Cyrus "le Grand" de Perse entre à Babylone, libérant les captifs juifs et leur permettant de rentrer chez eux.
Il prend un décret permettant aux Juifs de retourner en Judée, sous la conduite de descendants des rois de Juda, en leur restituant le butin pris dans le Temple par Nabuchodonosor.
Or, la communauté juive de Babylonie y avait prospéré et ce sont probablement les plus pauvres des exilés, peu nombreux, qui choisissent de s'en retourner en Judée.
La Judée devient alors une province (pahva) de l'empire perse, subdivision d'une satrapie, dirigée par un gouverneur juif nommé par le roi de Perse.
Environ 50 000 juifs y reviennent dirigés par Zorobabel.
Ezra et Néhémie suscitent d’autres vagues de retours et un renouveau spirituel.
La prise de Babylone fait passer l'empire babylonien aux mains des Perses.
Le roi Perse Cyrus II permet alors aux Juifs de retourner à Jérusalem.
Il applique une large tolérance religieuse dans toute la région, qui prend un nouvel essor.
Après une captivité de 70 ans, les Juifs sont autorisés à regagner (sous la conduite d’Ezra, selon la Bible) la Judée devenue sous le nom de Yehoud une simple province de l'empire Perse.
Ils retournent à Jérusalem, y ramenant les trésors du temple.
Sous le gouverneur Zorobabel, le Temple sera reconstruit.
Les juifs, alors construiront le Temple.
-536
Débute la construction du second temple
Construction du Second Temple sur le modèle du premier.
De retour de leur captivité de Babylone, les Juifs reconstruisent le Temple.
Il sera terminé le 12 mars -515.
-520
Débute l’ère des Tannaïm
Dit les répétiteurs, docteur de la Mishna
Les tannaïm terme judéo-araméen au singulier Tanna signifie « répétiteur » comprenez, répéter les opinions de ses maîtres et prédécesseurs.
Ils sont, au sens large, les Sages dont les opinions sont rapportées dans la Mishna et, au sens restreint ceux qui l'ont codifiée.
Leur ère, appelée indifféremment tannaïtique ou mishnaïque, s'étend donc, selon la définition, de la période du Second Temple approximativement -520, ou des débuts de l'ère commune à 200, date à laquelle la Mishna est clôturée dans l'académie de Juda Hanassi.
-518
Pourim-Les Juifs sauvés d’un massacre planifié
L'événement, qui figure au Livre d'Esther, est la source du jeûne d’Esther et de Pourim, célébré depuis lors, le 14ème jour de Adar (et Shushan Pourim le 15 Adar).
-516
Les Juifs de retour de Babylone reconstruisent le Temple
Les prophètes hébreux de l'époque, tels Jérémie et Ézéchiel, voient dans l'exil de Babylone la sanction méritée par le peuple hébreu pour avoir désobéi à Dieu.
À Babylone, cependant, les Juifs gagnent en prospérité et la religion israélite s'affermit.
Au bout de cinquante ans, Cyrus 1er, le Grand Roi des Perses, conquiert la Babylonie et une partie de la diaspora choisit de retourner en Judée tout en demeurant sous la tutelle des Perses.
À l'image de leurs cousins de Samarie, ils adoptent la langue akkadienne (ou araméenne) comme langue d'usage.
Leur langue ancestrale, l'hébreu, reste employée pour la liturgie.
12 mars -515
Le Second Temple est fini d'être reconstruit.
Les Juifs qui retournent à Sion réussissent à bâtir le 2ème Temple sur les ruines du précédent.
Parallèlement, ils doivent surmonter de nombreuses difficultés, dont l'opposition violente des tribus voisines.
Le Second Temple est inauguré par Zorobabel, gouverneur de Judée, issu de la maison de David.
Josué sera le grand Prêtre.
Le Temple vivra 585 ans, de -515, fin de sa construction jusqu'à 70 sa destruction.
-510
Ézéchiel le troisième des quatre grands prophètes a vécu au VIe siècle av. J.-C. Son nom veut dire « Que le Seigneur le fortifie ». Il était un prêtre attaché au temple. Sa tombe est située dans un village des environs de l'actuelle ville irakienne de Hilla.
-500 à -332 Âge de fer
Période chronologique caractérisée par l'usage de la métallurgie du fer suite de l'Âge du bronze
-464 -424
En Judée, Nomination de Néhémie, nouveau gouverneur, par le roi de Perse Artaxerxés Ier, pour débloquer la situation économique.
Homme d'autorité, il organise les travaux pour reconstruire les murailles et rétablit le plein respect de la loi tirée du Deutéronome, entre autres le respect du Chabbath et le paiement de la dîme.
Néhémie est suivi dans son œuvre de rétablissement de la loi juive par Ezra, un autre notable revenu à Jérusalem à la tête d'un groupe d'environ 6000 immigrés de Babylonie.
Il interdit le mariage des Juifs avec des étrangères, et a établi l'usage des caractères carrés venant de l'araméen pour écrire l'hébreu.
Il établit la Grande Assemblée qui va continuer à fixer les règles du judaïsme pendant les siècles à venir.
Il organise une séance publique de la lecture de la Torah, par laquelle on lui attribue d'en avoir finalisé le texte puis fixe les règles de lecture de la Torah les lundis, jeudis et Chabbath.
Néhémie solennise ces décisions en organisant une grande cérémonie où le peuple assemblé jure d'observer la Torah.
La population juive de Judée de cette époque est estimée à 130 000 personnes, au plus.
-459
Depuis le premier exil, les Juifs ont exprimé dans leurs prières leur désir de retour à Sion.
Certains des plus religieux d'entre eux, comme Ezra, Hillel, Yehouda Halevi, Yehiel de Paris, Nahmanide ou le Gaon de Vilna l'ont entrepris.
L'Allyah de l'époque.
Ezra est un personnage du livre d'Esdras et du livre de Néhémie, qui font partie de la Bible hébraïque.
Il est issu de la tribu de Lévi et descend d'Aaron.
Prêtre et scribe juif, il a mené environ 5 000 exilés Judéens de Babylone à Jérusalem en -459.
Il a reconstitué la communauté juive dispersée sur le fondement de la Torah, en mettant l'accent sur la loi de Moïse.
Il a convaincu les Juifs mariés à des étrangères de renvoyer leurs femmes et leurs enfants, et a apporté une lecture précise de la Torah.
Ezra est grandement respecté dans la tradition juive.
Sa connaissance de la Torah est considérée comme égale à celle de Moïse.
-450
La Torah (Pentateuque = première division des Écritures juives) commence à être reconnue comme Écriture.
-440
En présence du gouverneur Néhémie, le sacrificateur Esdras lit solennellement les livres de la Loi de Moïse, « prescrite par l'Éternel à Israël ».
De ce jour, ces cinq premiers livres de la Bible, ou Pentateuque (du grec penta, cinq, et teukhos, livre) deviennent la loi de l'État.
-438
Achashverosh devient Roi des Perses
-428, Second Temple dédié par Esdras et Néhémie
-425
Les dix fils d’Aman sont exécutés.
Fête de Pourim
- 410
Sur l’île Éléphantine en Egypte, une révolte éclate, fomentée par les prêtres égyptiens de Khnoum, contre le temple juif.
Ce sont des officiers perses qui dirigent cette action et détruisent le temple entièrement.
-410 à -310
Ere des Zougot, dit "Les Paires"
La période des Zougot s'étend, au temps du Second Temple de Jérusalem sur cinq générations de Sages.
Dans l'historiographie rabbinique traditionnelle, la période des Zougot se situe entre la période des Hommes de la Grande Assemblée, -410 à -310, dont la plupart des membres sont anonymes, et celle des Tannaïm.
Cependant, leurs enseignements étant eux-mêmes consignés dans la Mishna dans les Pirke Avot, sont donc eux-mêmes des Tannaïm.
Le dernier des Zougot, celui de Hillel Hazaken et Shammaï Hazaken, est aussi le plus célèbre car ces maîtres ont chacun fondé les deux grandes écoles de pensée rabbinique de l'époque de la Mishna.
-399
Sur l’île Éléphantine en Egypte, il semble que le temple détruit en -410 ait été reconstruit, mais nous perdons la trace de la communauté juive quand une rébellion égyptienne, en 399 av. J.-C, et boute les Perses hors d’Égypte.
25 février -356 (13 - 14 Adar 3405 (-356))
L’histoire qui deviendra la fête de Pourim
Les événements de la Megillah Esther se produisent dans les années entre la destruction du 1er Temple et la reconstruction du Second (-369-355).
En fait, les événements de l'histoire de Pourim mènent directement au rétablissement d'une Judée indépendante et au retour des exilés juifs en Terre d'Israël.
Les Juifs ont été purement et simplement condamnés pour être anéanti par le mal incarné, Haman et la passivité du roi Achashverosh.
Pour être sauvés, plus tard par la bravoure de la reine Esther, et son cousin Mordechai le chef de la communauté juive en exil à l'époque et bien sûr sous la protection de Dieu.
La plupart des Juifs vivaient dans la région de Perse, Babylonie à l'époque avec l'élite du pays et une majorité de Juifs vivant dans la capitale de Shushan ou Suse dans le Khouzistan en Iran.
Le roi Achashverosh décide d'organiser une fête qui dure plusieurs semaines.
Lors de la fête, les perses ont défilé autour des reliques et objets sacrés du Temple.
En état d'ivresse, le roi demande à sa femme Vashti de se présenter nue devant les invités.
Elle refuse, alors, on lui conseille de la tuer pour ne pas qu'elle donne le mauvais exemple au reste du royaume.
Achashverosh écoute ce conseil.
Il a donc besoin d'une nouvelle reine.
Une grande recherche commence et finalement, après un concours de beauté, le roi tombe amoureux d'une jeune fille juive nommée Hadassah ou Esther.
Son cousin se trouve être le chef de la communauté juive, Mordechai de la tribu des Benyamin.
Il rappelle à sa cousine qu'elle ne pourra jamais dire au roi sa véritable identité et change son nom en Esther.
Dans son for intérieur, il sait qu'il y a une destinée pour elle, pour qu'elle fut choisie.
Esther devient reine et l'un des conseillers du roi, Haman est promu à un rang élevé dans le royaume au point qu'il obtient le sceau du roi, lui proférant autorité, pour passer des décrets.
Haman est outré que "Mordechai le Juif" ne se prosterne pas devant lui.
Haman avait commencé à forcer les gens à s'incliner devant lui quand il marchait dans la rue.
Il décida qu'il en avait assez des Juifs dans leur ensemble.
Haman s'approche du roi et lui dit qu'il y a "un certain peuple dont les lois sont différentes de celles des autres et il n'est pas dans l'intérêt de Votre Majesté de les tolérer".
Grâce à son nouveau pouvoir, Haman fit passer un décret.
Un décret pour anéantir tous les Juifs.
Étant donné que même la Judée était contrôlée par Achashverosh à l'époque, cela signifiait qu'il prévoyait de tuer tous les Juifs vivants.
Haman est également un descendant d'Amalek, la nation d'où provient la haine contre les juifs.
Pour déterminer le jour, de la destruction des juifs, Haman a tiré au sort pour trouver une date "par hasard" et a atterri sur le 13 Adar.
Mordechai a eu vent du décret et dit à Esther que c'est peut-être pour cela qu'elle a été placée là où elle se trouve actuellement, c'est à dire, reine.
Le sort de son peuple est entre ses mains, elle doit parler au roi et révéler son identité.
Mais, elle a peur et elle accepte même si elle peut être tuée pour s'être présentée sans convocation devant le roi.
Mordechai lui rappelle alors que malgré sa position, elle n'échappera pas au décret.
"C'est peut-être pourquoi tu as atteint un tel rang".
Elle accepte et demande à Mordechai de dire aux gens de prier et de jeûner pendant 3 jours, et après les 3 jours, elle s'approchera du roi.
Après 3 jours, Esther s'approcha du roi et il était heureux de la voir.
Elle lui demande que lui et Haman viennent à un dîner qu'elle a préparé pour eux, il accède à sa requête.
Le roi est heureux de lui offrir jusqu'à la moitié du royaume en excluant consciemment la moitié avec la Judée, Jérusalem.
Au dîner, elle leur demande de venir à un deuxième dîner, où elle fera sa demande.
Haman part de bonne humeur.
De voir seulement Mordechai dans la rue, il devient à nouveau indigné.
Cette nuit-là, il commence à construire des potences pour le faire pendre.
Au deuxième dîner, Esther dit au roi que quelqu'un est là pour la tuer, elle et son peuple, et que ce quelqu'un est Haman.
Le roi est furieux et fait pendre Haman à la potence même qu'il avait installée pour Mardochée.
Mordechai reçoit alors le poste de vice-roi qu'occupait Haman.
Pourtant, le décret visant à faire tuer tous les Juifs était en marche et toutes les provinces étaient prêtes à le faire le 13 Adar.
Mardochée et Esther ont donc adopté un nouveau décret, autorisant les Juifs à se défendre ce jour.
Le jour venu, les Juifs se sont organisés et se sont défendus contre les assauts et ont survécu.
Le lendemain, le 14 était jour de fête.
Aujourd'hui, le 13 Adar, nous jeûnons, le 14 Adar, nous faisons la fête.
En conséquence, Mordechai et Esther ont reconnu que toute cette saga avait été un miracle de Dieu, de sorte que les Juifs de chaque génération, partout, devraient commémorer ces jours comme un jour férié appelé «Pourim», ce qui signifie «sorts» puisque les sorts ont été jetés pour voir quel jour nous serions les juifs seraient exterminés.
Pourtant, à aucun moment, le miracle n'a été révélé.
Ils ont écrit l'histoire et à aucun moment ils ne mentionnent le nom de Dieu.
L'histoire entière semble se produire comme une pure coïncidence après coïncidence.
Cela nous apprend que dans l'exil, c'est ainsi que Hachem interagit avec nous dans le caché et c'est à nous de tendre la main et de faire notre part pour construire une connexion avec Lui qui permettra aux "miracles d'émerger".
Ne vous attendez pas à ce que la mer s'ouvre et que les cieux beuglent d'une voix forte, ce n'est plus ainsi que cela fonctionne.
Dieu nous a mis sur sa terre pour Le trouver et faire notre part dans le projet de création.
De la même manière qu'Esther et Mordechai ont fait leur part, nous devons faire de même qu'Esther, qui a finalement eu un fils avec Achashverosh.
Cyrus, qui lui succédera, et permettra aux Juifs de retourner en Judée et de commencer la reconstruction du Second Temple, rétablissant rétroactivement la domination juive indépendante qui durera jusqu'en 70 après JC avec la destruction du 2ème Temple par les Romains.
Coutumes et lois de Pourim
Nous jeûnons le 13 Adar (Ta'anit Esther) pour commémorer les 3 jours où Esther, Mordechai et les Juifs ont jeûné pour le décret de génocide contre les juifs.
C'est la période de tristesse que contient Pourim.
Nous écoutons la lecture de la Méguila deux fois, la nuit du 13 et pendant la journée du 14 (tout le monde doit entendre chaque mot, hommes, femmes et enfants).
Nous nous donnons des cadeaux ("Mishloach Manot", supposé être 2 produits alimentaires de 2 bénédictions différentes.
Nous donnons à la Tsedaka ("Matanot Levyonim"), un don aux pauvres ou donnons un repas aux nécessiteux.
On dit aux plus grands de boire de l'alcool parce que c'est une période de fête.
Le commandement actuel dit de boire suffisamment jusqu'à que vous ne puissiez pas faire la différence entre béni soit Mordechai et maudit soit Haman.
Nous devons avoir un repas de fête (Séoudah) et nous nous habillons pour avoir l'air différent de ce que nous faisons habituellement pour inverser la nature des choses comme ce fut le cas pendant l'histoire de Pourim.
Mercredi 06 décembre -355
Esther, après avoir remporté un concours de beauté à l'échelle du royaume, a été emmenée au roi Achashverosh (Esther 2:16).
La présence d'Esther dans le palais du roi lui a permis de défendre les intérêts des juifs et d'obtenir le renversement du décret de Haman pour anéantir le peuple juif.
Cette série d'événements miraculeux est enregistrée dans le Rouleau biblique d'Esther et commémorée chaque année lors de la fête de Pourim.
27 janvier -354
Le prophète Zacharie a prédit la reconstruction de Sion, comme indiqué dans le livre biblique de Zacharie (1: 7).
Le roi Darius de Perse avait donné la permission de reconstruire le deuxième temple sacré, et Zacharie a réprimandé le peuple pour ne pas saisir rapidement l'occasion de le faire.
20 février -350
03 Adar 3410
La construction du deuxième temple sacré a été achevée à Jérusalem, comme indiqué dans le livre biblique d'Esdras (6:15).
La reconstruction du Temple avait commencé sous Cyrus lorsque les Perses prirent pour la première fois le contrôle de l'empire babylonien.
La reconstruction a ensuite été interrompue pendant 18 ans, et reprise avec la bénédiction de Darius II, le roi perse qui serait le fils d'Esther.
Le Second Temple manquait beaucoup de la gloire du Premier Temple: Il n'y avait pas d'Arche d'Alliance, et les miracles quotidiens et les prophètes ne faisaient plus partie du décor.
Le Second Temple durera 420 ans, avant d'être détruit par les Romains en 70.
Samedi 31 octobre -346
4 Kislev 3415
Une délégation de Juifs babyloniens arriva à Jérusalem pour demander au prophète Zacharie si le jeûne de Tésha Bé Av devait être interrompu (Zacharie ch. 7).
Jour de commémoration de la destruction du premier Temple, mais à l'époque, le Second Temple venait d'être construit.
La réponse, comme indiqué dans le Talmud, est que si Israël reste sous contrôle étranger, alors le jeûne demeure, et ce, même si le Temple est construit.
Mais si le Temple est construit et qu'Israël est autogéré, alors le jeûne se transforme en jour de fête.
Dans ce cas, puisque le Second Temple a finalement été détruit (également à Tésha Bé Av, 420 ans plus tard), il est commémoré jusqu'à aujourd'hui comme un jour de deuil national juif.
Mercredi 01 octobre -336
Les prophètes Esdras et Néhémie ont convoqué la communauté juive à Jérusalem.
Là, comme indiqué dans le livre biblique de Néhémie (chapitre 9), ils ont rappelé les événements majeurs de l'histoire juive et se sont engagés à respecter l'ancienne alliance.
-334
Le roi de Macédoine, Alexandre le Grand, part à la conquête du monde connu.
En moins de 10 ans, il va bâtir de nombreuses villes.
Il meurt à 32 ans sans héritier, entraînant la division de son royaume.
La Judée passe sous la dynastie des Ptolémée.
Dès lors, les juifs s’installeront à Alexandrie.
Les Ptolémée vont perdre la guerre contre les Séleucides au nord et la Judée change de côté, la culture hellénique va concurrencer la culture juive, et un autel va être dédié au Dieu grec Zeus.
Lundi 11 juillet -333
4 Av 3427
Le prophète Néhémie a commencé à reconstruire le mur détruit autour de Jérusalem, comme indiqué dans le livre biblique de Néhémie.
Il s'agissait d'une première étape de la restauration de la capitale juive, couronnée par la construction du Second Saint Temple quelques années plus tard.
-332 -142
Alexandre le Grand conquiert la terre d'Israël et soumet la Palestine
Débute la domination grecque de la Terre d’Israël
En Égypte, des juifs participent activement à la fondation d’Alexandrie constituant ainsi le principal centre juif d’Égypte sous les Ptolémée.
Alexandre le Grand conquiert l'empire perse et pendant près de 200 ans, les Grecs vont gouverner la terre d'Israël.
Le Temple est profané par le sacrifice de porcs et des fêtes dionysiaques, tandis que les livres sacrés sont brûlés.
-250
Traduction de la Thora en grec.
-250 à 70
Datation de manuscrits de la mer morte. IIe siècle av. J.-C
La Judée fait partie du royaume séleucide.
La révolte des Maccabées amène au pouvoir la famille des Hasmonéens, dont un des membres, Aristobule Ier, prend le titre royal en 104 av. J.-C.
Le nouveau royaume de Judée maintient son indépendance jusqu'en 63 av. J.-C., date à laquelle Pompée impose le protectorat de Rome.
